La navidad definitiva

Por César Sánchez Beras 

cesabe90@hotmail.com

http://haciendofotos.com/

   

“... Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:  que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.  Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre.  Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían: !Gloria a Dios en las alturas,

    Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!...”

 Lucas, 2: 11-14 ( Edición Reyna-Valera 1960)

Posiblemente ninguna otra festividad sea celebrada tan uniformemente como es celebrada la natividad de nuestro señor. En todos las culturas, en todas las lenguas, en todas las épocas, la navidad es una fiesta que aglutina a las familias, a los miembros de las colectividades, a los comerciantes, a los cantantes, a los artistas, a los diseñadores, a todos los eslabones de la sociedad. 

Pero tanto la navidad como fiesta sagrada,  como la navidad como  momento de paroxismo  comercial de la temporada, está atravesando por grandes sacudidas en sus raíces. Su lugar de nacimiento desde el punto de vista geográfico es todo un rompecabezas teológico, pues el nacimiento del señor ocurre como hecho físico, en un territorio que  al momento de recibirlo, ya presentaba convulsiones sociales y políticas.   Su venida anuncia el nacimiento del salvador del mundo y el regocijo de la providencia con los hombres de buena voluntad, pero fue recibido y juzgado por una sociedad que no entendió su mensaje de amor y que aun hoy, dos mil años después, todavía se muerde la cola, en una circularidad viciosa, de violencia, ingratitud, negación y fanatismo. 

Nada ha valido el simbolismo de nacer en un pesebre, él, que es rey de reyes y señor de señores. Nada ha valido el ejemplo de venir a cumplir la ley y no ha transgredirla, él,  que nació del Dios vivo, creador de cielos y tierra y de quien se necesita el permiso, para que una hoja caiga en otoño, o una nube se desgrane en aguacero. Nada ha valido su prueba de humildad, de comer con los infieles, lavarle los pies a los alumnos, ser justo con la pecadora o cenar en la casa de un recaudador de impuestos, los  que los seguimos nos empeñamos en tener las pompas que él rehusó y sentarnos primeros a la mesa, cuando a los llamados  se le niega la puerta de entrada.

Nada ha valido su mensaje de acción basándose en dar sin recibir,  a no escribir libros, sino hablarle “cara a cara”  a los sedientos de la palabra tierna, a no tener ejercito ni espada, que impongan sus verdades, sino poner la mejilla para que la verdad se imponga sola. Hoy que con dos mil años de ver su ejemplo y escuchar su palabra nosotros  pedimos prueba sobre prueba de  su amor como si fuera un rigor científico, mientras negamos la convicción del centurión que no pidió la prueba del milagro, sino la promesa contenida en su palabra, para que donde se encuentre el mal, por su nombre poderoso, se acabara. 

Duele tanto ver la parafernalia en torno a su nacimiento físico, como duele ver la ceguera en torno a  su nacimiento diario. Porque la natividad es a fin de cuentas un milagro repetido del amor, un hecho repetido hasta el infinito, pues Dios nace cada vez que cumplimos nuestro deber de padre, nuestra obligación de hermanos, nuestro mandato de amigo, nuestra obligatoriedad de ciudadano, nuestra responsabilidad compartida de miembro  de la raza humana.

Por eso debemos de ejercitar nuestra celebración navideña, reinventarla como mito y como realidad, rediseñar nuestro espíritu de celebración y ampliar la cobertura de nuestras alegrías. Que por cada bombilla que adorne nuestra casa, demos una bendición por lo recibido y lo por recibir. Que por cada tarjeta navideña que enviemos, agreguemos al mensaje un “ Dios te bendiga”, que por cada regalo bajo el árbol de pino de nuestra sala, demos un abrazo sanador a quienes se sienten abandonados en la cuesta abajo de la vida, que por cada bocado que degustemos en la mesa con nuestra familia, pidamos de corazón que no le falte comida al resto de nuestros hermanos en todos los rincones de la tierra.

Quizás y solamente quizás, el nacimiento sea enteramente cierto y no este dolor que presumo en la cara del que vino a ser mediador entre el padre y los mortales. Cada fusil que apunta al pecho de nuestro semejante es sin duda un dolor que se encona en el pecho omnisciente del creador. Cada niño que deambula sin hogar, sin asistir a la escuela, sin haber comido en días, es un pequeño Dios que deambula en procura de que lo veamos en ese que excluimos con nuestras ambiciones.

  

Porque la navidad no será definitiva hasta que sea justa y proporcional para todos. La navidad será  una ración de felicidad que  ofende a quien la inspiró con su llegada, mientras unos mueran por hartazgo y otros por carencia.

  

 Pero debemos celebrarla en su honor  con júbilo sincero y con  conocimiento de causa. Debemos celebrarla con la esperanza de  ser mejores y con la voluntad de lograr la igualdad social, que anuncia la igualdad espiritual ante el Dios verdadero. Solo compartiendo la alegría seremos acreedores de la felicidad, pues la vida es un don que compartiéndolo es que se merece.

  

Esta navidad nos encuentra en un mundo convulso, entre guerras fraticidas y hambrunas y enfermedades. Nos encuentra en medio del desasosiego de no saber si despertaremos en medio de una hecatombe mundial o de un cataclismo de la naturaleza. Pero esta navidad es un milagro repetido y la certeza inequívoca de que Dios aun confía en la capacidad de regeneración de sus siervos. Celebremos la navidad, con gozo, con regocijo y con la convicción de que nuestra ventura  tiene por costo, que los demás también alcancen la dicha, pues nadie puede reír completamente si olvidamos  que el que llora a nuestro lado es definitivamente nuestro hermano.

El regreso a la patria omnipresente

Cesar Sanchez Beras

“ ... Ahí estaba el Bar Roxy, allí el comedor de Paco y detrás de ese puesto de guaguas Radio Guarachita. Quién es el dueño ahora de la casa de Balila, la que vendía yaniqueques en la mañana, la hermana de Juana la que vendía lengua de vaca en las noches... está aun el Comedor Alma Llanera en la 20, la Marisol todavía cierra a las 3 de la mañana, aun tiene Blanquiní el mejor mondongo de la capital... quien hace los Pasteles en Hojas de San Cristóbal ... quien tiene el puesto de galletas en Ocoa...venden masas de cangrejo en la Punta Pescadora... quien es el encargado del BByVT... quedan chinos en Bonao... Félix el carnicero está en Tenares... Yeya tiene la casa de cita en Romana... es verdad que en San Juan cerraron el Tupinamba…”

Preguntamos... preguntamos, a sabiendas de que nos dolerá la respuesta. Porque la vida se marchó irremediablemente, se fue igual que el río griego donde se bañaba Heráclito, pues nadie verá más la ciudad que hemos perdido, como nadie se bañó nunca dos veces en las mismas aguas del río griego. 

Sólo quienes partieron , solo quienes se han ido pueden ver la ciudad que ahora les nombro, los que la habitamos, los que nos descomponemos bajos las bengalas del recuerdo , los que nos atragantamos de enojo porque el país sigue igual, solo para nosotros existe ese patria suspendida en unas coordenadas del pasado, los que habitan la Isla, no se han dado cuenta que es otra patria , que la de nosotros esta cuajada en la mañana en que nos fuimos en Quisqueyana de Aviación, en la tarde en que nos prestaron unos papeles para buscar el sueño americano, en la noche en que salimos por la puerta grande, porque todo el mar de Miches era nuestro, en la impronta de argonautas improvisados. 

El regreso es imposible, el retorno que prometía Machado, será en otro momento de la historia, ahora, es improbable que detengamos el tiempo y demos marcha atrás para que recuperemos el pasado que nos dice adiós desde las fotos amarillentas de los calendarios, en el cuadro de la niña que no termina de sacarse la espina del dedo de los pies, como nosotros no terminamos de darnos cuentas de que volver es mas doloroso que el tango del Morocho, pues llegaremos con la frente marchita, con la nieve del tiempo en el corazón despedazado. 

Ahora tenemos que recomponer los pedazos de ciudad que todos llevamos dentro, rearmar este rompecabezas citadino que nos atosiga, porque nos quedamos petrificados en un recuerdo que nos niega, en una época que sólo puede vivir en la memoria y que no será valorada por los que están ahora ni los que vendrán, porque la nostalgia es un bien que se compra con jirones del alma, y los nuevos dueños del espacio que una vez fue la ciudad, pertenecen a otra suerte de país que se llama la modernidad y la vida del futuro.

Algunos volverán al litoral de Nagua, al recuerdo del “pecaoconcoco”, a Matancita, a la Capitalita, a la Poza de Bojolo, al Cachón de la Rubia, otros regresarán a la Higuey , con la vieja promesa de que si me da mi rancho, voy “vestio de blanco y sin zapato” , otros volverán a Barahona, pues creen que aun está Margot en la playita Saladilla, o que Mecho, tiene el puesto de tilapia en Los Patos. Los más volverán a la capital, al kilómetro cero, a la serie palito, a donde se hacen los cheques, donde vive Dios, porque lo demás es monte y culebra.

Pero no lo saben, lo doloroso es que no lo saben, que ese país no existe, que ya no lo será nunca más, que somos una suerte de parias, porque tenemos que andar con una patria portátil, esa que sacamos frente al City Hall, cuando cumple años Duarte, o la que se reinventa como pañuelo o como taparrabos , como adornos tricolor en las fiestas hispanas.

Si, ya lo sé, algunos volveremos de todas maneras, porque solo hay un pedazo de planeta en donde no somos extranjeros, volveremos para convencernos de que era casi posible el hermoso milagro de ser otra vez dominicano por sangre y por territorio, volveremos a esa palabra difusa y mal entendida, a ese vocablo manoseado y moribundo, a ese sustantivo que nos une y nos separa... si volveremos a la patria alguna vez.

Pero mientras tanto:

Donde quiera que te encuentres,

podrido de nostalgia

o velado de inocencia,

si escuchas la palabra extranjero

reinventa el destino de volver

que “ Dulce et decorum et pro patria mori”

aunque sea por las banderas del destierro.

allí donde te encuentres.

Sobre nieves de ausencias

o soles de regresos

sobre góndolas vírgenes

o canoas de silencios

regresa a las morenas

sonrisas de los puertos

a las tardes teñidas

color de azúcar parda

al campo que guerreando

despunta en el boyero.

Donde quiera que el pecho

se desplome de angustias

en el momento justo

de escuchar al recuerdo

desgarra las banderas,

desentume los remos

y regresa a la sangre

que llama desde el viento

entona con las velas

una canción de orgullo

una canción de peces,

de flor, de mar caribe

una canción por todos

los que van de regreso.

Donde quiera que estés

no faltes a la cita

con el deber de ser

el mejor de los hijos

o el peor de los nuestros

allí donde recibas el llamado fraterno

no dejes de ser todos nosotros

cada vez que te digan extranjero.

Homenaje a Israel Sánchez Oviedo

Algunos momentos de una vida recta.

Hasta luego querido viejo. Si nuestras vidas hoy tienen flores que mostrar, se debe indudablemente a tu raíz. La muerte se agazapa en los recodos, la muerte se subleva en los altares, la  muerte es el afán de todos. Pero sobre los que se aman, la muerte nunca tiene señorío.  

 

“…Quién es el dueño de tus miradas 

el que cautiva tu ser en embeleso, 

quién te despierta por las madrugadas 

con el eco repetido de  los besos…”

“La vida me enseñó a reír la  pena. Me enseñó a llorar las alegrías. Me enseñó a defender la causa ajena, defenderla hasta mi última agonía…”

“…Dale  un espacio a mis ansias locas,

para conjugar contigo mis anhelos,

que el destino de mis besos sea tu boca,

y tus ojos sean estrellas de mi cielo…”

“… Los años pasan imperceptiblemente con su ritmo,

y nuestra unión cada día más se afianza,

mostrándole a los hijos el verdadero camino,

del  amor, la moral y la confianza…”

“… !Oh tiempo! injusto e inclemente 

que hasta al mineral le causa estrago…”

“… Las alegrías hacen cicatrizar mi herida 

porque caminamos los mismos senderos…”

“…Primavera… canto de aves en la albura 

besos de las lluvias caídas en la pradera…”

“…En tu alcoba existen de mi nombre los vestigios 

quizás algún poema carcomido por los años…”

“…Como ese sol perenne que siempre nos alumbra,

estoy  en cada página del libro de tu historia…”

“… El hombre nace, vive y muere,

sin saber si el tiempo lo podrá retornar…”

“… Llévame a la gloria sin hacer objeción,

quítame esta agonía que me devora…”

“…Lo que se hace sin él no es perfecto,

tiene que nacer del mismo corazón…”

“… Convertiste mis fuentes en cenizas,

con la prosa que saliera de tu boca…”

“…Ya no eres para mí Alfa y Omega,

ni la rosa náutica de mi nave…”

“… En ti he puesto todos mis embelesos,

fraguando una amorosa confluencia,

cuando estés dormida te despertaré con besos 

si te alejas lloraré tu  ausencia…”

Hasta luego, viejo. La eternidad es un paso breve, para recordar tu ejemplo.

Todos los textos entre comillas pertenecen al libro

“REMEMBRANZA DEL OCASO” , del  poeta Israel Sánchez Oviedo

(5 Nov. 1927- 28 Nov. 2011).

Fotos y  montaje realizado por su nieta Katie Mercedes Sánchez.

UNA GÉNESIS MUY A PROPOSITO… Y TROPICALIZADA…

EL CEMÍ Y EL FUEGO

Federico Jovine Bermúdez

Durante muchos años he estado ligado tanto a la amistad como a la gestión intelectual de César Sánchez Beras, podríamos decir que desde sus inicios como estudiante de la Universidad Autónoma de Santo Domingo hasta su posterior desaparición, aunque después supe que se encontraba a bordo de los Estados Unidos y digo que a bordo —como si aquel país fuese un barco gigantesco— por ser una sociedad que hoy parece navegar a la deriva. Volví a encontrármelo algunos años después cuando ostentábamos la condición de Miembro del Jurado del Premio Anual de Poesía del año 2008 en el cual el escritor que presentamos esta noche resultó ganador en el Género Poesía, después volvió a perdérsenos aunque de tanto en tanto reaparecía con sus ojos llenos destellando alegrías, para hablarnos de la obra que venía realizando.

Con esta entrega de “El cemí y el fuego” César Sánchez Beras vuelve a incursionar en el difícil mundo de la Literatura escrita para niños, género en el cual los autores deben proponerse el retorno hacia los lejanos mundos de la infancia con el propósito de darles a conocer a sus pequeños lectores las verdades y los símbolos que posibilitan que esos universos maravillosos, inconsútiles y eternos, germinen por dentro de sus almas. Empero “El cemí y el fuego” se aparta de las tradicionales historias y blandenguerías escritas para disfrute de nuestra gente menor, ya que aquellas por lo general presentan mundos constelados con animales maravillosos y monstruos alados ocultos en cuevas horribles; o con reyes, caballeros y princesas haciendo las delicias en castillos hermosos y mundos inasibles. Razones por las cuales estamos totalmente convencidos de que este libro les permitirá tanto a los pequeños lectores, como a sus padres y maestros —como nos ocurriera a nosotros— acceder al hermosísimo universo creado por aquel semi dios fundacional de Yucahú-Bagua-Maorocotí al que César Sánchez Beras recrea a partir de presentarnos las fabulosas historias atesoradas en las memorias del abuelo del abuelo del abuelo del abuelo de su abuelo, presentándonos la Génesis de un mundo casi a punto de perderse al conocimiento de las presentes generaciones.

La misma existencia del dios o Cemí Mayor Yucahú-Bagua-Maorocotí que a pesar de ser hijo de Atabey la gran creadora de todo lo existente se encontraba solo y desazonado en el Paraíso situado en esta isla enclavada en medio del Caribe, razones por las cuales se decidió a dar paso a la creación de las más hermosas y esplendorosas Ciguapas que jamás habrían de ser contempladas por nuestros ojos, dándole los sugestivos nombres de Marién, Magua, Jaragua, Maguana e Higüey, a esas míticas figuras que han logrado sobrevivir tanto a la fatal iluminación de los rayos solares; como al paso de los siglos, mucho más allá del tiempo que les fuera conferido por la ficción generada a partir de la voz de César Sánchez Beras, como a la desinformación y la a-culturización patrocinada por los hombres (pueblos) que llegados desde otras latitudes (como ha sucedido siempre) han intentado dominaros desde el primer contacto por lo que ese momento tal vez fue escogido de manera alegórica por las Ciguapas creadas por aquél dios puro o Cemí Mayor, para pasar a autodestruirse reintegrándose al barro fundacional desde el cual habían sido concebidas, intentando escapar de aquellos seres llegados además de con unas lenguas horribles, con la poderosa cultura de la muerte.

Pero al quedar aquel Yucahú-Bagua-Maorocotí —semi dios tributario de la Madre Atabey, creadora de lo que ha sido, de lo que es y de lo que ha de ser corporizado sobre la tierra— consternado por la abrupta reincorporación al mítico barro fundacional de aquellas formas creadas por el sueño-deseo que lo impelió a poblar su recién creado universo, decidió la conformación de unos nuevos individuos que serían creados por mandato de su voluntad, que habría de ser delegada en este César Sánchez Beras, que investido con el ropaje, los hábitos y el mismo deseo de Yucahú-Bagua-Maorocotí los hizo surgir con los mismos nombres anhelados por este desde el barro fundacional de las Ciguapas, tal y como si hubiera intentado remedar la saga del Ser que nos presenta La Biblia como El Dios creador del Universo, a quien el autor que celebramos hoy habría de sustraerle, además del sueño, la misma divina conciencia que le permitiría crear —tal y como si sacara un sombrero del vientre del conejo—un mundo desconocido a partir de la división de los cielos y de las aguas inferiores, reiniciando la Creación de la especie humana sobre tierras quisqueyanas.

El leer este libro se constituye en un acto de amor a favor de nosotros mismos como país y como pueblo, por haberse convertido en el vaso comunicante entre las edades transcurridas desde que la hermosísima tradición quedara conservada en nuestra memoria colectiva a pesar de haber sido constreñida, perseguida y hecha olvidar en nuestro accionar como individuos, por lo que debo confesarles que es el sentido de la más pura intuición lo que todavía hace que los hombres de la Isla se hayan dado a evocarla desde cuando comenzaron a poblar el universo de la cigua palmera, de la garza real, de la gallareta, del guanajo, de la iguana; del manatí, del dajao, de la cajaya y de la tonina. Con lo que el autor nos demuestra que la historia de los Tainos que poblaron la isla aún no ha desaparecido de nuestro acervo cultural, porque así como los valores de su código genético todavía son identificables en la sangre de grandes núcleos de nuestra población, así sus dioses mayores aparentemente perdidos en las noches de los tiempos siguen confiriéndole a nuestros hombres y mujeres (dominicanos de hoy) las formas y los roles de vigilantes o Cerberos frente a cada uno de los cuadrantes de la isla.

Por eso los seres elementales que conforman nuestro pueblo no importa hacia cual punto de La Rosa de los Vientos se encuentren avizorando expectantes, siempre nos dicen “que por las noches, desde los charcos más hondos de los ríos, salen indios que viven en lo profundo de la tierra” y, fíjense que ellos lo dicen y lo repiten tal y como se lo escucharon a los abuelos de los abuelos de los abuelos de los abuelos de sus abuelos “que los indios salen sólo de noche porque se ocultan de los rayos solares”. Por esas mismas razones en nuestros campos aún se veneran las inmensas Ceibas que apuntalan los cielos de la isla, “porque desde lo profundo de sus raíces y por las noches —siempre por las noches— también salen indios” Del mismo modo como se aprecia en todo este libro la presencia de una nueva visión cosmogónica (re) creada a partir de la apreciación mitológica de César Sánchez Beras que ha retomado intuitivamente el nacimiento no tan sólo de la isla, sino de todo el universo, porque cuando los pobladores de los Nitaínos que conformaban la división política creada por Yucahú-Bagua-Maorocotí invocaron la presencia de Atabey la diosa madre de todo lo creado, cuando ésta se encontraba en otras coordenadas del espacio creando otros mundos y otras tierras.

De ahí la aparente dócil conformidad de los Taínos que ante los desmanes de Juracán, el dios que se abatió sobre todo aquel horrorizado universo insular, se dieron a guarecerse en la cueva de Cacibajagua, el dios de las aguas que cae desde los cielos, de las contenidas en el mar y de las que manan desde el fondo de la tierra. Por eso Atabey decide escuchar los ruegos que le pedían erradicar las tinieblas procediendo a esparcir la luz con una piedra de rayo —con las mismas connotaciones mágicas que el pueblo les confiere a las que adquiere hoy para ser utilizadas en sus rituales mágico religiosos — que establece la impronta del fuego (la mágica presencia de la luz) en el ámbito de nuestra tierra. La importancia de este texto va más allá de los propósitos iniciales del autor porque él nos presenta una saga mitológica de la cual surge una armazón teocrática (perdida en la noche de los tiempos) que despliega ante nuestros ojos como si de repente se hubiese convertido en un Ser capaz de construirnos con sus manos, nuevos y desconocidos universos como aquél Dios inmenso y amoroso que nos presenta La Biblia.

Esas son las razones por las cuales nos permitimos decir que los dominicanos de hoy debemos de leerles este libro maravilloso a nuestros hijos, a sus hijos y a los hijos de sus hijos, porque al haber escogido esa temática cuasi olvidada para desarrollarla en los montes y los valles de nuestros territorios íntimos, de seguro servirá para que luego de su lectura nos dediquemos a re-escribir la historia dotando a estas figuras corporizadas por el deseo, de los elementos que les son característicos a las divinidades fundacionales en todas las culturas. Por eso yo les digo que todas esas tradiciones, sueños y expectativas que hemos escuchado y con las que siempre hemos soñado desde las épocas de nuestra remota niñez surgen hoy en este texto convertidas en raíces y en corazones, por lo que debemos comenzar a difundirlas asumiendo el mandato del autor que a partir de este momento exige que nos convirtamos más allá de nuestra voz y de nuestra sangre, en los abuelos de los abuelos de los abuelos de los abuelos de las próximas generaciones de dominicanos que seguirán escuchándonos ávidos de amor por la suerte de aquel mundo colapsado por efectos del tiempo.

Antes de finalizar quiero felicitar a Alfaguara brazo editorial de Editora Santillana; a su Presidenta la distinguida intelectual y grande y buenísima amiga Ruth Herrera, a la cual me permito decirle que debe de agotar todas las formas, propósitos, instancias, oportunidades y momentos para hacer llegar este libro a través de los canales correspondientes al Ministerio de Educación, a los fines de que pueda ser escogido como texto de lectura en los niveles primarios de la Escuela dominicana. Del mismo modo como aprovechamos para felicitar a Rafael Hutchinson por haber creado las maravillosas imágenes que dotan de vida expresiva a esta bella edición de la Editora Corripio; así como a todos los individuos que de una u otra manera estuvieron dedicados a la materialización de esta obra. Y sobre todo nos sentimos altamente satisfechos de poder darle las gracias a este César Sánchez Beras que queremos tanto por haber ejercido las funciones de Cicerone en esta aventura que al conjuro de su palabra mágica nos ha vuelto al pasado más remoto, para devolvernos los valores de nuestra lejana infancia con la lectura de este libro maravilloso.

Muchas gracias

El cemí y el fuego en su puesta en circulación reúne a importantes amigos

Leibi Ng, Federico Jóvine Bermúdez, Verónica Sención, César Sánchez Beras y Ruth Herrera.

Alfaguara Infantil presenta El cemí y el fuego,

leyendas dominicanas creadas por

César Sánchez Beras

Hoy martes 9 de agosto, en librería Cuesta se presentaron oficialmente dos nuevas leyendas criollas sobre los orígenes de la isla y sus pobladores que enriquecen la mitología taína de Quisqueya. El argumento pone a los dioses primitivos a enfrentar fuerzas naturales mientras todo el orden es subvertido cuando los extranjeros recién llegados irrumpen con su lengua rara. Una lectura para niños de 8 años en adelante…

Juan Freddy Armando y Aquiles Julián, dos entrañables amigos  y productores intelectuales de primer orden.

Ruth Herrera, exquisita editora de Alfaguara.

El poeta y escritor Federico Jóvine Bermúdez. Asistió responsablemente aunque estaba aquejado de salud.

Leibi Ng, dice que es osadía abordar la historia para convertirla en leyenda.

Un gesto cómplice.

Mi trabajo es hacer la literatura divertida.

Toda una institución en las letras dominicanas: Verónica Sención.

Alfaguara Infantil presenta El cemí y el fuego, leyendas dominicanas creadas por

César Sánchez Beras

 

“Hace muchos, muchos, muchos, muchos, muchos años, en un lugar del continente americano llamado El Caribe, comenzó una leyenda que viaja en el tiempo y que ha llegado hasta nuestros días. El primero en contar esta fabulosa historia fue el abuelo del abuelo del abuelo del abuelo del abuelo de mi abuelo…”

Así empieza el nuevo libro del poeta César Sánchez Beras: “El cemí y el fuego”, que acaba de publicar Alfaguara Infantil, sello del Grupo Santillana. 

César Sánchez Beras es un laureado poeta dominicano, decimero por excelencia, profesor de lengua y literatura en EEUU. “El cemí y el fuego” es la cuarta obra que publica con Alfaguara Infantil. El libro, disponible ya en librerías y tiendas, tiene 64 páginas de papel satinado, con ilustraciones a todo color de Rafael Hutchinson.

 

Sinopsis. “El cemí y el fuego” incluye dos leyendas; la primera cuenta cómo el Cemí Mayor se dio a la tarea de la creación de Quisqueya, de sus primeros habitantes –los fantásticos seres llamados ciguapas–, de los cacicazgos taínos y los caciques, porque no quería estar solo sino compartir la belleza y abundancia de su reino. En la segunda leyenda, el malvado dios Juracán ha ocultado el dios Sol y la diosa Luna, por lo que el pueblo taíno desfallece a falta de luz y calor. Cinco valientes taínos tendrán la misión de conseguir la ayuda de Atabey, la diosa Madre, para recuperar el día y la noche.

Según su autor, “El cemí y el fuego pretende ser una leyenda fundacional que recrea lúdicamente esa parte de nuestra prehistoria, de nuestro pasado misterioso, mágico, poco conocido, para que los niños dominicanos y caribeños tengan la posibilidad de verse en una leyenda propia, de raíces mestizas, no traída por los cabellos de otro continente. Como todos sabemos, ‘la patria es la infancia’, por eso aspiro a que con los vocablos taínos usados en este libro (relativos a flora, fauna, división territorial, cacique, alimentación, juegos, religiosidad) crear un amasijo que le permita a los chiquitos reconocerse en su folklore y en sus leyendas autóctonas.

 

“El cemí y el fuego forma parte de un ciclo de literatura infantil que me he propuesto escribir. Este ciclo incluye décimas (El Sapito Azul), fábula (Las aventuras de Pez Sabueso y Don Delfín), teatro (Sorpresas de carnaval) y otros textos en narrativa y versos blancos y rimados”.

Valoración del fotoperiodista Milton Amador. Poeta, como usted sabrá mejor que yo: la literatura no es más que “la utilización del lenguaje con fines estéticos”. Por eso, es en los símbolos lingüísticos donde descansa el valor perpetuo de la obra. Saramago ya lo había declarado. Capote, de igual manera, había establecido la diferencia entre escribir mal y escribir bien, y comparó la búsqueda de lo último con un látigo para auto lacerarnos. Es por eso que no todos los temas generan buenas obras. Hay temas que no soportan el andamiaje lingüístico, no tienen la elasticidad para moldearlos con las palabras, a fin de convertirlos en obras de arte. Es por eso que dicen que “un tema o fragua o no fragua”. Es por eso, también, que nuestra literatura es tan pobre, pues pocos entienden esto.

Tome usted cualquier obra de importancia, cualquier autor de perdurabilidad. Verá que donde está la grandeza de todos es en el lenguaje. Hemingway, Joyce, Proust, García Márquez, Vargas Llosa. Más que lo que dicen, es cómo lo dicen. Es por esta razón que el mismo Wilde se torturaba por horas para dejar colocada la coma (,) en el lugar exacto. Es por eso que García Márquez avanza a pasos de tortuga, apenas unos párrafos diarios; y los editores se apresuran a llevar a imprenta el manuscrito enviado por Vargas Llosa, antes que se aparezca con una nueva corrección. Carver es un clásico por lo que sugiere, no por lo que dice.

Usted ha cumplido ese requisito y ha elevado la literatura infantil de nuestra tierra a otro nivel. A partir de esta obra, El cemí y el fuego, las exigencias serán otras para los escritores que le sigan. En definitiva, el niño que no se rinda ante las maravillas de esta historia, nunca habrá soñado con ser hombre, y mucho peor aún, habría perdido para siempre el rastro de su niñez el hombre que no sienta al leerla, el sobresalto de la fascinación y la alegría.

¡Enhorabuena, poeta!

Milton Amador es un reconocido y premiado fotorreportero dominicano radicado en Boston. Destacó por sus gráficas de los hispanos que cruzaban la frontera México-Arizona, y de los enfermos de sida en el Caribe.

martes 9 en Centro del Libro Cuesta, Foro Pedro Mir a las 7 de la noche.

Alfaguara Infantil presenta

El cemí y el fuego de César Sánchez Beras

*Dos leyendas criollas sobre los orígenes de la isla y sus pobladores

*Dioses primitivos enfrentados a fuerzas naturales y a extranjeros

 “Hace muchos, muchos, muchos, muchos, muchos años, en un lugar del continente americano llamado El Caribe, comenzó una leyenda que viaja en el tiempo y que ha llegado hasta nuestros días. El primero en contar esta fabulosa historia fue el abuelo del abuelo del abuelo del abuelo del abuelo de mi abuelo…”

Así empieza el nuevo libro del poeta César Sánchez Beras: “El cemí y el fuego”, que acaba de publicar Alfaguara Infantil, sello del Grupo Santillana. La presentación de este nuevo aporte a la literatura infantil se realizará el próximo martes 9 de agosto, en el Foro Pedro Mir de librería Cuesta, a partir de las 7:00 de la noche.

Los presentadores del libro serán el poeta y ensayista Federico Jovine Bermúdez y la escritora Leibi Ng, dos entusiastas hacedores y seguidores de la literatura en sentido amplio. Para la ocasión habrá un brindis de mabí seibano, que se prepara a base de bejuco indio, y casabitos rellenos.  

César Sánchez Beras es un laureado poeta dominicano, decimero por excelencia, profesor de lengua y literatura en EEUU. “El cemí y el fuego” es la cuarta obra que publica con Alfaguara Infantil. El libro, disponible ya en librerías y tiendas, se dirige a niños de 8 años en adelante; tiene 64 páginas de papel satinado, con ilustraciones a todo color de Rafael Hutchinson, quien combina con acierto sinuosos trazos primitivistas con estáticas líneas que evocan robots de ciencia ficción.  

Sinopsis. “El cemí y el fuego” incluye dos leyendas; la primera cuenta cómo el Cemí Mayor se dio a la tarea de la creación de Quisqueya, de sus primeros habitantes –los fantásticos seres llamados ciguapas–, de los cacicazgos taínos y los caciques, porque no quería estar solo sino compartir la belleza y exuberancia de su reino. En la segunda leyenda, el malvado dios Juracán ha ocultado el dios Sol y la diosa Luna, por lo que el pueblo taíno desfallece a falta de luz y calor. Cinco valientes taínos tendrán la misión de ganar la ayuda de Atabey, la diosa Madre, para recuperar el día y la noche.

Dice César Sánchez Beras: “El cemí y el fuego pretende ser una leyenda fundacional que recrea lúdicamente esa parte de nuestra prehistoria, de nuestro pasado misterioso, mágico, poco conocido, para que los niños dominicanos y caribeños tengan la posibilidad de verse en una leyenda propia, de raíces mestizas, no traída por los cabellos de otro continente”.

Cicatriz sobre un cuerpo en el viento

No concibo mi vida fuera de la influencia de la poesía. Primero como un asombro infantil por las palabras, luego como un lujo juvenil para tocar los cuerpos, mas tarde como una trinchera para soportar el miedo, y de ahí, a todos los otros estadios en que ella me ha acompañado: Como bocado para aguantar el hambre, como sombra para esconder la rabia, como armadura para vencer tormentas, como velero para emprender la huida, como faro para volver a mi mismo, como luz para encontrar el rastro, como lecho para acostar insomnios, como tibieza para vencer el frío. La poesía ha sido andamio y fortaleza. Justificación última para alcanzar el alfabeto, verdad relampagueante para aclarar los espejos de la duda. La poesía ha sido todo y parte. Parte, para acercarme al gran motivo de la existencia. Todo, para ver la vida de los otros en correspondencia vital con la propia existencia. La poesía ha sido ese animal mutante que he llevado dentro, que dejó de ser sonajero para dormir a los otros, para convertirse en hacha, en flor, en tumba y en ala. La poesía ha sido lumbre y desamparo, la hermosa cicatriz sobre un cuerpo en el viento.
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César Sánchez Beras





César Sánchez Beras
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